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金黄的孔雀 2019-05-06 17:36

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         刀美兰的《金黄的孔雀》都是这一全球的孔雀舞。与兰白的色彩不一样,《金黄的孔雀》戴着金首饰,身穿金黄长连衣裙,抖动着绮丽夺目的羽屏,幸福迷人。黄金在全部教派上都意味着光辉、纯洁和永桓。你在一象征物的裝饰下,舞者的人物转化成了“娱神”——跳孔雀舞使佛愉快。在《金黄的孔雀》中,刀美兰的目光多平视,含着温婉和情深,时常地效仿孔雀扬眉眨眼动目,似闻佛讲经。她的头或上下晃动,或低首抚弄翎毛,体形发力点始终往下,躬身于佛。直至结尾处,才缓步踏入高台,开启银光闪闪的羽屏,传出开屏时的响声,恰如佛经故事中的开屏见佛。
 
  与《雀之灵》高扬的胳膊不一样,《金黄的孔雀》中的手关键放到头和头下列的位置,与人体组成娇好的三道弯造形。即便相同“万事如意”的手式,都是放置嘴上,与傣族佛塔神龛成等距的相匹配,竭尽全力使佛认清舞者。与傣族同信小乘佛教的菲律宾民间舞中,也是“万事如意”(即“孔雀嘴”形)的手式。在“拉木翁” (环舞)中,1个胳膊姿势是那样:女人胳膊呈弧形,右手成嘴形(孔雀嘴),手臂往上弯,手心贴到心坎处,左手做山膀与下颌平;小伙左手于太阳穴处打开,右手与女人同样。菲律宾装饰画和雕像中的金孔雀(或是是大鹏鸟在菲律宾叫金鸡)都被清理成这种鸟嘴脸部、孔雀尾巴、人身体的神像,庄重青睐。在菲律宾民间舞蹈中,舞者也常常应用孔雀踩步、孔雀嘴手形、抖肩等舞步。尽管也认可孔雀舞是由我国的傣族地域相传到菲律宾去的,但她们几乎都不把这种舞步视作是对孔雀姿势的效仿,只是升化两对如来佛的钦佩,把孔雀视作神,神圣不可侵害。舞者把孔雀嘴手形贴在心坎处,为此表达已经神佛置于了心里为美丽,这与刀美兰的手式为相同手语意。斯里兰卡“康提舞”中的“孔雀舞”“嘴形”亦这般。“我娱神!”它是《金黄的孔雀》的最终认为。
 
  《孔雀飞来》是1个美妙动感的工艺品,但首次亮相却在“各省少数名族舞蹈比赛”—“孔雀杯”中落榜。在意想不到,也在意料之中。秉着这种族裔认可的集体无意识,傣族舞蹈评审团实际上是用“神”的目光去对待这一“学院派”写作出的“人”的现代舞。孔雀即然做为小乘佛教的这种神鸟,其体形生态应是翘首苍劲或躬身娱佛的形像。而《孔雀飞来》的现代舞想法却大量地击发了身穿傣族筒裙的开朗可爱的小姑娘,表現了其漂亮而动感的本性。与前2个孔雀舞的展裙不一样,筒裙下的小范儿驱使姿势收拢为平时情况。在现代舞中,“小孔雀”的目光活泼可爱,顾盼游动,头在人体三道弯压着底点时顽皮地用劲向上,好像1个小孩在探索着周边奇特的全球。
 
  她的手放到下颌前,维持着傣族舞傳統的掌型——四指并拢屈伸,虎口伸开,食指收在手心向上,宛如芭蕉叶,亦宛如一头垂尾栖居于树技上的“S”型孔雀。而这掌型又和她的头和向躯体组成了1个更大的“S”型。就躯体来讲,这一“S”型比“金黄的孔雀”缩小的更扁,数次出現上半身下倾,与腹腔伸缩,单脚操纵的体形。那样的外观设计特点,产生的是这种发力点下移,体形收拢塌下的空间感,很像一副吹蒲公英小姑娘的写意画,也很像“学院派”民间舞《扇妞》屈伸晃动的体形。在全部表演流程中,扮演者的头、肩、胸、腰、手臂、腕、手、大腿被不断加强,姿势顺畅,体形灵便。随之歌曲变换,还增加了某些跳、转和模仿性的小范儿,不好像孔雀,倒像是1个开朗的小姑娘颤动在戏台上。
 
  难题是,当1个族裔的图腾标示或圣物被作为人本工艺品重塑时,他们便被抽去了神性,已不是黑格尔所认同的最大的“事实絕對精气神”的美——“美是宗旨的情绪化呈现”,因此只有在美术史的第一位方面中——各省现代舞本科学校的“桃李杯”赛事中得奖,而迷失于各省少数名族舞蹈比赛。
 

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